* ونَصِىُّ باعِجةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ « 1 » * قال أبو زياد : [ و ] أبو فقعس : الباعجة الرُّحَيْبَة الصغيرة بَعَجَتِ الوادِىَ من أحَدِ جانبَيْه ؛ وهي مِن مَنابت النَّصىّ . ويقال الباعِجة آخرُ الرَّمل ، مكانٌ بين السَّهل والحَزْن رُبما كان مرتفِعاً وربما كان مُنْحَدِراً . قال النَّضر : الباعجة مكان مطمئنٌّ من الرِّمال كهيئة الغائط ، أرض مَدْكوكة لا أسناد لها ، تُنبت الرِّمْث والحَمْضَ * وأطايب العُشْب . وكلُّ ما تَرَكْنَاهُ من هذا الجِنْس كنَحو ما ذَكرناه « 2 » . وباعِجة القِرْدان مَوضِعٌ في قول أوس : * فباعِجةِ القِرْدان فالمُتَثَلِّمِ « 3 » * بعد الباء والعين والدال أصلان : خِلَافُ القُرْبِ ، ومُقابِلُ قَبْل . قالوا : البُعْد خِلاف القُرْب ، والبُعْد والبَعَد الهلاك . وقالوا في قوله تعالى : كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ أي هَلَكَت . وقياسُ ذلك واحدٌ . والأباعد خلاف الأقارب . قال : إذا أنْتَ لم تَعْرُكْ بِجَنْبِكَ بَعْضَ ما * يُريب مِن الأدْنَى رَمَاكَ الأباعدُ وتقول : تَنَحَّ غير باعِدٍ ، أي غيرَ صاغر . وتَنَحَّ غير بَعيدٍ أي كُنْ قريباً وأمَّا الآخَرُ فقولك جاء مِن بَعْدُ ، كما تقولُ في خلافِهِ : مِن قَبْلُ .

--> ( 1 ) هو في صفة فرس . والنصى : نبت سبط أبيض ناعم من أفضل المرعى . وفي الأصل « نضى » تحريف . وصدر البيت كما في اللسان ( 3 : 36 ) : * فأنى له بالصيف ظل بارد * . ( 2 ) في الأصل : « ما ذكرناه وهو » . ( 3 ) صدره كما في ديوان أوس بن حجر 26 واللسان ( 3 : 36 ) : * وبعد ليالينا بنعف سويقة * .